Genética de la inseguridad ciudadana

La invocación de la inseguridad ciudadana sugiere la existencia de un fantasma que, significado y corporizado en un otro, opera antes del discurso racional y aparece puesto en juego mediante figuras retóricas y argumentos que “meten miedo”. La generalización de los estratos superiores, que sitúa el fantasma en su más allá, donde ve borroso situaciones que no entiende, es el inicio de un proceso de violencia simbólica. Ese más allá de ellos es más acá de otros, que a su vez continúan esta dinámica, indicándola en forma cada vez más cercana. Los lugares donde son ubicados esos sujetos constituyen signos de las fronteras reales y simbólicas de la ciudad habitada.
Siguiendo el esquema de J. Ibáñez, se en analizan los grupos de discusión realizados en el proyecto “Usos y apropiaciones…” el discurso de la inseguridad en Montevideo.

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Miedos urbanos y espacios públicos en Montevideo

La inseguridad permea las sociedades contemporáneas y produce múltiples efectos en la subjetividadad, las relaciones entre grupos, entre individuos y con la ciudad. Se enfocan aquí algunos mecanismos que operan en la ciudad de Montevideo, que teniendo como disparador la inseguridad, generan modificaciones en los modos de uso de los espacios urbanos y los reconfiguran simbólica y materialmente. Se consideran los procesos de privatización, los cronotopos de género, el vector político inherente a lo espacios públicos.
Se analizan grupos de discusión, producto de la insestigación “Usos y apropiaciones de los espacios públicos de Montevideo, desde la perspectiva de las relaciones de edad”.
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Subculturas juveniles

Planchas, Riders, Electrónicos, Tuners, Rollingas, Veganos, Artesanos que tiran el paño… son subculturas que habitan Montevideo. Estudiantes avanzados de la carrera de sociología, enmarcados en la propuesta docente “a investigar se aprende investigando”, con rigor y creatividad, nos acercan a esos mundos de vida, distintos unos de otros. Indagan sobre las significaciones que los sujetos otorgan a pertenecer a estas subculturas, intentando capturar el “sentido” construido en estas políticas de vida, que establecen distancias, oposiciones, o búsquedas dislocadas de integración a una matriz cultural hegemónica. Las investigaciones muestran la heterogeneidad presente en nuestras juventudes, y el desafío que se plantea a las relaciones intergeneracionales.

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